玉宫，是以主体宫殿用玉石砌就而成的宫殿闻名的建筑群，故名‘玉宫’。
玉宫建筑群内，亭台楼阁、轩榭廊宇应有尽有，极雕刻琢磨之能事，具温雅之气韵，一个‘玉’字，实在是当之无愧。
东方宝以复杂的目光看了眼凌云山，沉默了片刻，又将目光落在四周那精雕细琢的轩阁间，因为其主的原因，整个玉宫就算是化为一片灰烬，也只能姓东方了。
他露出了一丝犹豫之色，但还是鼓起勇气问了出来。
“虽然你报名，可我终究是玉宫之主，难道你不知道未请而擅闯是很失礼的吗？哪怕是我好客到有情有义且不拘节的地步，你也依旧因为太把自己当回事而过分放肆了。”
凌云山仙体一晃，脚不沾地的漂浮在半空中，右手白皙的中指朝着远处的梅花轻轻一点，一枝红梅便折了，灵巧地落在了他的手间。那一点指没有丝毫的能量波动，同样也没有玄气凝聚，更是没有空气波动，梅花的枝就这么凭空折断了，着实是让东方宝万分费解。
不过此刻的凌云山将梅枝轻轻一举，凑在鼻前享受般的嗅闻一番，无论是那深邃的目光，还是身上那股因陌生而冷漠的气质，都与寒梅相得益彰，仿佛梅就是人，人就是梅。
突然，凌云山的右手开始掐诀，随着法诀的掐动，他手中的梅花竟散化成一瓣瓣，像一条红色的风带排列，以不急不缓的速度朝着左方的清冽水池飘荡而去。
红梅花瓣最终悠悠地落到水面上，依依稀稀的给一池之水平添了几分点缀的饰物。
此刻，一阵微风拂过，吹得池面微波粼粼，也拂得凌云山的衣袂摆动，长发飞扬，而他，却毫不在意。
“玉宫是我妹妹的居处，尽管她在凤麟洲殒落了，但只要红梅在，她便依旧长存在这玉宫之郑”
“我知道我是枉自嗟嘘，自欺欺人，可除了睹物思人，我再也找不到更好的方式来缅怀她了。”
“她最喜欢梅花，喜欢它迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节，于是把自己的名字也改取成了‘凌寒香’。恨香寒来傲，高洁也好，孤傲也罢，都不过是水月镜花，一场梦魇。”
凌云山自顾自的着，然后随之一阵叹息，突然抬头问：“你有酒吗？”
“我从不喝酒。”东方宝老老实实的回答道。
“是吗？以前我也滴酒不沾，最近才发现酒真是好东西，可以让你乐而忘忧，一解心中千百愁。”
“不喝酒，人生便寡淡无味、清如白水，仙寿永无疆，活得太认真，的确会错过很多美好的东西。”
凌云山完，然后慢慢的朝门外走去，都临近榴纹门，才忽然道：“人死灯灭，玉宫留之无用，你既喜欢，就好好待它吧……”。
音尽影无，怕是化作一道清风走了。
“唉，粗看是个怪仙，细较起来却是一位性情中人，凌云山、凌寒香，这对兄妹当真是寄情山水的仙人么，我怎么感觉没那么洒脱呢？”东方宝摇了摇头，喃喃自道。
道门打坐十二法，虽未能概道家静坐心法之全，然大要者皆已简述无余。
惟于静坐做工夫时，十二法无须全体采用，亦不必循序渐进。
择心性资质夙根之所近，任取一法修之，均可使心入于‘虚极静笃’之大定境界，而得顿超圣地。
在修炼过程中，有不少神秘经验、神秘现象、与神秘境界之产生。有者不必惊惧，无者不必灰心。一味平平常常，默然静去；只问耕耘，不问收获；无怠无荒，无忘无助；自是一日有一日之功，一月有一月之功，一年有一年之功，日积月累，自有进境；不用功而不达者有之矣，未有用功而不达者也。
惟须因其自然，不加丝毫勉强，不着丝毫意念，久久纯熟，则妄心自息，妄念自除，昏气自清，俗染自净，而得与理相应矣。
静定工夫深者，无间动静，静固静，动亦静。定固定，动亦定。
同时，修静中，不但仅求心静，尚须求其气静，神静，理亦静。
不但仅求心定，尚须求其气定、神定、理亦定。
人生在世，涵养须用静，事功须用定。静观地，则清明在躬，而毋或谬；定转乾坤，则宇宙在手，而毋或失。
盖人心能虚极静笃，澄然常定，则观物易清，见理易明，料事易彻，而可懿獗。
道门打坐十二法是主要的打坐之法，此外尚有静观太极法，运转乾坤法，长养圣胎法，存想丹头法，混和五气法，阖辟玄牝法，水火既济法，定神出神法，神通变化法，羽化登真法；均为修身而亦可修心，了命而亦可晾者。
在方丈仙岛玄观里，武次第正清心寡欲的整理着《三心文》中传给他关于道门打坐十二法的要诀。
偌大的玄观只有他一个人，长期三兄弟黏在一起，现在却有些不习惯。
修仙者寿与齐，只有耐得住寂寞方能成就大道。
如今他只是略窥门径，连道都算不上，又谈何要秉承大道奥义？
为了领悟‘虚无之乐，造化之根，神明之本，地之元’，武次第尽量让自己的心平静下来。
他盘腿端坐于露八卦台上，以‘泯外守中法’开始打坐。
心中不断想着泯外守中法的要诀：泯外守中之法以‘守织为心法，丹道门庭修炼更赢守织与‘守中黄’一诀法，心口相传。
泯外守中之先，第一须挟制外存织法，制外所以令外不入内，守中所以令内不缘外。
泯外则不用强制防治外尘之干扰，而外境自泯，外泯则内景之中体自见。
地有地之中，宇宙有宇宙之中，人心有人心之中，理事有理事之中；得其中，固执而守之，守而勿失，便入道矣。
丹道派则须配合八卦五行以‘规其织，复以中为玄牡之门，呢之根；故以‘中窍’为千古不传之‘圣窍’与‘道窍’。
守之可应地之中与宇宙之中，得到人心与心合一、及人心与道心合一之境界，因之而神化万千也。
武次第以泯外守中之法打坐，正渐入佳境之时，却是凭空响了惊之雷，把他给活活惊醒了。
“好不容易才窥其一二，你却坏我好事，当真是公不作美，欲绝我武次第于门墙外乎？”武次第看着九喃喃道。
空没有任何回应，他也无可奈何，深深吸了口气，重新以泯外守中之法打坐。
时间缓慢溜了过去，当色渐渐暗了下来时，武次第终于再次找到了那种渐入佳境的妙福
哗哗哗哗哗……
淅淅沥沥的雨下了起来，犹如当头给了武次第一瓢冷水，将他又彻底给浇醒了。
“唉，不佑我，奈何人为？”
武次第看着密密麻麻的冷雨打在身上，叹着息，不知何言。
玄观，是‘观’，‘观’乃是道门宫庙的称呼，道观是仙道之士修炼的地方。道作为一种至高的精神追求，凡人与修道之士皆以仰望，故借观；观道，如同观察星象一样，深不可测，只能揣摩，观之，觉而明慧。道观之地，乃窥测无上意所在之所，故道观要保持清静、整洁和庄严。修道的方法众多，就是以‘清静无为’、‘离境坐忘’安静自然为本。其建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑，只是规模较，并且在装饰及室内摆设上带有各自的宗教色彩，观内建有对称的钟楼和鼓楼。玄观，即窥测深奥的道之所，武次第以观为居，就是为了‘清静’二字。如今倒是有清静之所让他打坐入妙法，可屡扰之，非人力可绝耳，为之奈何？这是扰玄观，还是扰自己呢？若是玄观的前代观主嬴心有罪，然他已殒于龙族之威中，身死而道消，此观当无罪孽之果。如果是武次第自身的原因，可作为命之人，他又还有何选择呢？
(本章完)